原文：

天下皆知美之为美，
恶已；
皆知善之为善，
斯不善矣。
有无之相生也，
难易之相成也，
长短之相形也，
高下相盈也，
音声之相和也，
前后之相随、恒也。
是以圣人处无为之事，
行不言之教。
万物昔而弗始，
为而不恃，
功成而弗居也。
夫唯弗居，
是以弗去。
 

译解：

若领导者只对某些追随者的优点或者某些事物的好处表示欣赏，

那么遭厌恶的人或事物就太多了。

而若都自认为知道怎么做是高效的，

这种行为对于一个组织来说就不见得好了。

要知道，混沌和秩序是相互转化的，混沌是秩序的开始，

困难和容易共存于成果之中，完成绩效要说容易，是克服困难之后的状态，

长短共存与形状之中，各部门或个体互相补充，若没有短板的弥补，何来长板的优势？

高与低共存于位势之中，所有的领导者都曾经是，现在是将来也是追随者！

音色和声阶共存于乐音之中，正如管理制度与企业文化的不可互相替代且不可偏废，

先与后共存于次序和时间之中，欲做众人的领导，先要服务好众人，走在先的不一定比走在后的优秀！

正因为如此，优秀的领导者实行无为而治的方略，

推行不持特定标准的判断，让组织能创新地、生态地发展。

顺应自然，过去的作为或做法若有不尽人意的，不再留恋并试图再生；

正在作为的不固执定见，

取得成功的也不要长住不变，认为那经验是万能的。

只有不长住不变，随时做好创新，

才不会被时间淘汰！

感想：

上篇谈到领导力需要考虑的同一性或系统性（参见老子领导力之三）并指出说领导者“贵以贱为本，高以下为基”，本篇则是对上篇“得一”的提升，主要讲承认并维护差异性对于整体性和系统性的重要性。

领导者往往会忽略团队或个体的差异性的存在，带着自己的主观去判断，于是在组织内部出现很多的“圈内人”，从而忽略了大部分的员工的创造和感受。也就失去了众多的追随者。

另外，也可能是太执着于所谓管理经验或某些所谓流程，认为那是以前自己或他人的成功经验，即所谓善策，从而使得组织失去了创新的活力。

领导者必须要学会去诊断个人，团队，组织的不同状态，采用不同的方式去适应，而不是强调自己的所谓专业技能。

改变的是领导者，而不是追随者（个人，团队和组织），很多时候，企业的失败是组织成长了，而领导者还没有成长。要知道，任何组织都是生态的。

惟有承认差异性，才有创新的可能，而惟有创新，不长住不变，才能长久成功！